文章导读:有车一族超女等等。眼下，只有在这样的消费狂欢中，人们才能充分感受到人与人的水乳交融，体会到他人的尊重与爱。这是大众消费时代的群体心理学。 上述无论哪一方面，一不小心都会很累。在眼下的大众消费时代，消费本身有可能变得很累。名人和我们一样需要消费，他们跟我们一样已经够累了。然而在此之外，名人还要被我们消费，满足我们消费的需要，所以累上加累。我认为这是名人英年早逝现象的根本原因。
古人认为：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这就是说，人们要遵从自然规律，才能协调统一，活到天赋的自然年龄。其中两句“饮食有节，起居有常”是现在的人们普遍承认的。
而现代人生活方式大都违背了这一养生自然法则，“起居有常”就很难做到。他们白天上班，晚上写论文，或是充电，往往一下子就冲到子夜以后。精神是可嘉的，但是对待自己的身体却是不够意思的。人们天天喊“祝你健康”，却很少有人喊“祝你按时睡觉”。你连“按时睡觉”都做不到，还谈什么“身体健康”？特别是你经年累月的不按时睡觉。
我这样说，不是说，从此现代人都不要加班，不要熬夜，光顾自己的身体，一到晚上就关灯睡觉。我只是想提醒一下这些有追求、有责任感的人，稍微调节一下自己的作息，保持身体与精力充沛，身体好才能更好的为人民服务！
最近几年，不断有商界精英、演艺界明星和教授学者猝然辞世，他们的年龄都在35～55岁之间。龚鑫茂，负责“飞豹”战机设计和生产的工作组组长、年仅56岁的副总设计师、中国新一代战机研制人之一，于2000年病逝；胡可心，中国科学院研究员、博士生导师、国家重大基础研究项目首席科学家助理，2001年底因肝癌病逝，年仅38岁；2002年，国际著名影星张国荣因怀疑患有精神抑郁症跳楼自杀，终年42岁；2005年8月18日，著名小品表演艺术家、喜剧演员高秀敏因心脏病突发而猝死，终年46岁；2005年8月30日，著名电视、电影演员付彪因肝癌复发病逝……这一个个在本是生命力、创造力最旺盛的年华匆匆离去，不能不说是悲剧。一个接一个悲剧的发生，再次引发了人们关于生命与心理健康的一次深思和反省。
名人英年早逝，我认为根本原因在时代。
眼下是个什么样的时代？我认为眼下是一个“不要命的时代”，一个“大众消费时代”。
眼下的人工作起来不要命，挣起钱来不要命，花起钱来不要命，吃喝玩乐起来不要命——总而言之是消费起来不要命。
工作当然是为了挣钱。挣钱是为了消费。怎样消费？当然是吃喝玩乐，包括形形色色“物质和精神”的享受，这样的享受保证了生活的“意义”。这就需要名人们能者多劳，拼命创造“物质和精神财富”，以满足社会大众持续不断、增长的需求。
与社会大众相比，名人工作起来尤其不要命。名人只有拼命工作，才有可能不辜负大众的期望。那些不幸英年早逝的名人实际上是被活活“累”死了。就此而言，他人变成了地狱，被哲学家萨特不幸言中。
精神分析大师拉康受萨特启发，将人类心理学的深层规律表达为这样一句名言：无意识是他者的话语。“他者”就是社会，我们总是不知不觉（无意识）地被“他者”所导演。这真是一语双关，因为那些英年早逝的名人常常就是职业演员。本来，艺术就其本质而言，是纯然的私人事件，是个人内心深处的“异度空间”。然而，当艺术一旦成为大众消费对象，艺术和艺术家的命运就不难估计——“名人之死”现象提供了充分的说明。
一方面，在眼下的时代，传统的人生价值体系分崩离析，消费成为传统人生价值体系的替代品，充满刺激的消费过程就是人生价值的实现过程。这是“大众消费时代”的个体心理学。
另一方面，在“大众消费时代”，消费表现为各式各样的“大众狂欢”或“小众狂欢”（借用“分众”这样一个新词还可列出“分众狂欢”），如超市或“购物广场”、人声鼎沸的中餐厅、娱乐会所、影剧院、联欢晚会、“有车一族”“超女”等等。眼下，只有在这样的消费狂欢中，人们才能充分感受到人与人的水乳交融，体会到他人的尊重与爱。这是“大众消费时代”的群体心理学。
上述无论哪一方面，一不小心都会很累。在眼下的“大众消费时代”，消费本身有可能变得很累。名人和我们一样需要消费，他们跟我们一样已经够累了。然而在此之外，名人还要被我们消费，满足我们消费的需要，所以累上加累。我认为这是名人英年早逝现象的根本原因。
